陈卫星:麦克卢汉的传播思想

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陈卫星:麦克卢汉的传播思想的相关文章

陈卫星:麦克卢汉的传播思想

内容提要 麦克卢汉McLuhan的传播思想是从技术变化与文明发展的关系出发的,直接师承了哈洛德.英尼斯INNIS。只不过,麦克卢汉关心媒介超过关心文明,从媒介的技术文化特点出发来阐释传播媒介的心理学和阳态学社会形态,并提出了似是而非的冷热媒介区分。对社会的文化发展持媒介技术决定论,麦克卢汉忽略了传播关系的支配作用。而信息传   更多...

陈卫星:传播学些这个 ?

传播这个 词在西文中的拼写是COM-MUNICATION。在希腊文中,COMMUNI-CATION源于4个多词根,其中CUM是指与别人建立这个 关系,MUNUS愿因 产品、作品、功能、服务、利益等。COMMU-NICATION的意思就成为共享、共有。古罗马时期的政论家西塞罗(Ciceron)把COM-MUNICATION定义   更多...

陈卫星:中国现代化的传播学反思

作为一门跟世界接轨的学科的起步,中国的传播学些从八十年代结速英语 的,不可能 经济改革的推进对社会发展提出了对传播学的要求。近代以来,中国的问题报告 报告 要是我中国传统的创造性转化问题报告 报告 ,要是我西方社会的“现代性”和阳国社会的“现代性”这双重的现代性问题报告 报告 。这个 课题性作为传播学的反思对象是从中国在“文革”如果的改革开放时期结速英语 的。1982年春天,   更多...

陈卫星:数字神话的传播想像

神话是4个多学些些的概念,源于学些些家列维•斯特劳斯的田野考察。把神话概念与信息传播相互连接,则结速英语 法国社会形态主义大师罗兰•巴特。他把大众传播过程中内涵意义的运作称之为神话,要是我把学些些中的神话概念重新移植到对被信息传播技术不断推进的日常生活现实的变动当中。有人由此推导出信息传播会引导有人形成或者 固   更多...

陈卫星:艺术批评的危机

【摘要】源于美学的艺术批评是4个多有专业门槛的场域,或者它的自律是相对的,受制于社会空间的权力逻辑,太多的介入者结速英语 争夺有价值的支配性资源。在全球化的过程中,艺术界面临的诱惑、压力、强迫甚至是贿赂源于非艺术的逻辑和传播的需求,由此使得艺术与政治、经济场域的价值观念和社会形态社会形态趋向一致。这个 力量关系的变幻组合终于使得今天   更多...

陈卫星:新闻伦理的不可能 性

亚里士多德如果,伦理学被定义为“对人而言的善”。根据伦理这个 词在希腊语中的最初意义,准确地说涉及到人的品性,即以义务为中心的道德的强制性概念。按照英国新闻伦理学者卡伦•桑德斯的归类,伦理学的依据分为强调责任观念的义务伦理学,以康德为代表;强调行为结果的结果主义伦理学,以边沁和穆勒为代表;和强调善行的美德伦理   更多...

陈卫星:从“文化工业”到“文化产业”——关于传播政治经济学的这个 概念转型

摘要:本文认为,法兰克福学派的“文化工业”概念在20世纪70年代被法国学者重新阐释为复数意义的“文化产业”。这个 概念转型从产业经济学的高度丰厚了传播政治经济学的内容,有有助于于有人儿从技术和社会之间的互动关系来认识和把握信息资本主义的发展趋势。关键词: 文化工业 文化产业 政治经济学起源于20世纪400年代的传播政治经济学遵循   更多...

钱江:“放卫星”新闻怎么才能 才能 登上《人民日报》头条

本文所言“卫星”,特指1958年6月结速英语 中国媒体的一系列令人瞠目结合的小麦、水稻和大炼钢铁等高产新闻。此前不久,苏联发射了人类第一颗人造地球卫星,为了与之对应,国内媒体将难以置信的工农业“高产”也称为“卫星”。谁在那个沸腾狂热的年代里发出了第一篇“卫星”稿件,这消息又是怎么才能 才能 在《人民日报》头版头条刊出,继而引发了一连串的   更多...

卢晖临:“卫星”是怎么才能 才能 上天的*——乡村基层干部和“大跃进”

[内容提要]本文探讨基层乡村干部在 大跃进 粮食 放卫星 中扮演的角色。基层乡村干部身处层层加压的统治链条中,如同被一股强大的潮流所裹胁。不可能 自身的社会社会形态,有人在压力之下,成为推波助澜者。进一步,有人难能可贵也能在乡村社会掀起狂澜,是不可能 共产主义革命以来基层乡村社会的变化为有人提供了巨大的政治活动空间。最重要的,是不可能   更多...

钱江:“放卫星”中的《人民日报》

“放卫星”是中国新闻史上4个多特有名词,指的是在1958年6月初至1958年年底的“大跃进”中,媒体刊登(播放) 了一系列令人瞠目结舌的小麦、水稻和大炼钢铁等高产新闻。不可能 如果苏联发射了人类第一颗人造地球卫星,为了与之对应,中国媒体将国内难以置信的工农业“高产”也称为“卫星”。“卫星”报道给媒体工作者留下了惨痛的教训,其   更多...